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La prophétie en Islam |
La notion musulmane de prophétie décrit le tanzil, c’est à dire l’intervention, la « descente » de Dieu parmi le temps des hommes( les fissures du temps selon Gardet). Il y a nécessité par intermitence d’un rappel de la Vérité (le dhikr) dévoilée aux origines et qui a été oubliée ou détournée.
La révélation coranique renouvelle le pacte d’origine ( l’alliance ), le mitaq.
La fitra est la trace au sein de tout homme, conscient ou non, du mitaq. Le dhikr a donc pour vocation de réactiver la fitra.
L’islam inscrit sa révélation dans la suite des révélations précédentes et donc des prophètes précédents (sourate 2, V 135). Parmi ces prophètes, trois sont « doués de constance » : Abraham (Ibrahim), Moïse (Moussa) et Jésus (‘Issa).
Ibrahim donne son nom à la sourate 14. Il est le briseur des idoles et Dieu l’a sauvé de l’épreuve du feu auquel sa tribu l’avait soumis.
En 630, en brisant les idoles de la Mecque, Mohammad a renouvelé le geste d’Ibrahim.
Ibrahim a offert son propre fils à Dieu car il a cru au message divin reçu en rève. C’est la mise à l’épreuve de sa foi.
Le sacrifice qui donne lieu à la fête du hajj rappelle le geste d’Ibrahim.
Selon le Coran Ibrahim et Ismaël ont reconstruit la Ka’aba construite, selon la tradition, par Seth après le déluge. Il y a donc un lien entre l’Histoire et le Coran. Selon la sourate 3, Verset 67, Ibrahim « ne fut ni Juif ni Chrétien mais hanif muslim ».
Un hanif serait un adepte originel de la « vraie » religion d’avant le judaïsme et le christianisme. Ibrahim est le père des croyants monothéistes et donc modèle de la foi.
L’islam est, en conséquence, une religion abrahamique. En outre, il y a filiation généalogique entre les Arabes et Ismaël. Second prophète, Moussa est appelé Kalim Allah, celui a qui Dieu s’est adressé.
Quant à ‘Issa, il est Kalimat Allah, le Verbe de Dieu… Mais pas le fils de Dieu selon les Chrétiens. Selon le Coran, ‘Issa n’est pas mort sur la croix. Un sosie l’aurait remplacé.
Selon la Sourate 61, Verset 6, ‘Issa annonce la venue de Mohammad. ‘Issa reviendra à la fin des temps. Mohammad est le sceau des prophètes, c’est-à-dire celui qui ferme le cycle de la prophétie. Il est le dernier prophète.
Mohammad est désigné comme prophète ummi (sourate 7, verset 157). Il existe plusieurs sens au mot « ummi ».
Cela signifie au sens littéral « analphabète » mais d'après les sources musulmanes, Mohammad savait lire et écrire. Il convient alors d’envisager un autre sens : Ummi qualifierait le prophète des peuples qui ignorent l’Ecriture, c’est-à-dire la révélation de la Vérité, de la Loi (cf Blachère). Jacques Berque propose une autre signification : Ingénu, en état d’enfance… L’innocence de celui qui vient de naître. Autrement dit, Mohammad n’est rien sans la Parole qu’il porte. Déclaré « impeccable », sans péché, le prophète serait un support neutre de la Parole.
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